三皈依
皈依觉，觉而不迷。
皈依正，正而不邪。
皈依净，净而不染。
不堕地狱，不堕饿*，不堕旁生。
自觉觉他，自度度人修行是最根本的疗愈佛是古印度列国时代一个边陲小国王子出身的释迦牟尼佛。今天我们所说的生命智慧，是佛对全世界的贡献，影响了人类文明进程多年。它的意义在于，给人类树立了一个标竿，让人类知道，人类在精神境界上到底能达到何种程度。在此之前，人类在精神境界的追求上，摸索着前进，已经走过了千万年，最高的不过是在禅定上的进展，人类中的佼佼者可以进入甚深的禅定，甚至可以开发出一些神通。但这些都不能够使人类免于受苦。生老病死之苦如不断锤向人类胸口的大锤，痛苦始终萦绕着人的生命。佛说，人是自身业的制造者，也是自身业的继承者。所以，只要人不通过修行消除业障，就免不了一次次进入生死沦回，受无边无量的大苦。所以说，修行才是最根本的疗愈。而人们一般所认为的创伤，如身体病痛，精神障碍、牢狱之灾、道德谴责等这些极大的痛苦，都不过是生死沦回之苦的一些小小的表现罢了。只要人在生命沦回中，就会不断地重复地受这些苦难，没完没了。佛所传授的生命智慧，是从根本上来解决人类的生老病死之苦，以及由此衍生出来的一切痛苦。苦就是人类生命的现实，也是最迫切需要解决的问题。于是，这个生命层次的智慧，也是大道层次的智慧，才是人类亟须掌握的智慧。而人类迷失在工具和文化层次的智慧。这方面的智慧，尤其是文化上的智慧，特别具有迷惑性，让人觉得这些知识性的东西就是正确之道，终生就在文字相上脱不开了。有些天资聪颖的出家人就喜欢读书，据说读得最好的，不断地获得学位，最后就进入了最顶尖的大学，当起了哲学教授，有的还走上了领导岗位。这就体现在学而优则仕，这与此人当初选择出家修道的初衷是相违背的，但既然做到了这一步，就更舍不下人间的功名利禄和优越生活了。
拥有生命智慧，
断开与痛苦的连接
这种人的人生就是限定在文化智慧上了，而进修行生命层次的智慧，就需要摆脱这些功名利禄的劳烦，不事应酬，从而致力于开发内心的智慧，达到全然的光明。在生命智慧的层次上是没有荣华富贵的，也没有众星捧月，但它能够达到人类精神所能达到的至高境界，全然地从生死沦回的痛苦中解脱，即此为“无忧圣境”。不管任何人达到这种境界，他就是活在人世间的佛。历史上的佛已经涅槃了，彻底告别了这个罪与苦交缠的人世间，但标杆已经立起来了。在修行上，只要达到解脱的境界，才是最为彻底地解决一切问题的办法。这才是真正的生命智慧，生命与痛苦紧密相连，而智慧与苦却势不两立。当人拥有了生命智慧，就彻底地断开了与痛苦的连接，到了苦海的边缘，从而一跃而登上彼岸。任何心理或精神疾病的疗愈，多多少少都是一个悟道的过程。哪怕是一个严重的精神分裂患者，若他能够修习正念而开发出悟道的智慧，就可以自助疗愈。否则依靠药物或心理咨询师，那么，这种疾病是一生难以彻底疗愈的。虽然通过治疗，可以恢复到能够正常生活，工作，乃至结婚生子，但是他大脑里的病灶仍旧存在，在某种可怕的压力下，又会重新爆发出来。总之，这种不确定感一直存在。有的理性的病患告诉老师，不能停止吃药，因为大脑时原神经细胞死去了，就不能再生，所以就好不了。这话虽然有一定的道理，但依靠修正念可以获得彻底疗愈精神疾病，这也是一个不争的事实。但前提是，一、患者必须得有一定的自知能力，他必须知道自己有病；二、患者必须认识到正念的重要性，主动去修。
修习正念，斩断恶习
关于第一点，大部分精神疾病患者，如焦虑症、强迫症、抑郁症、恐惧症患者都有良好的自知能力，都知道自己这么想、这么做已经很不正常，并且亟须获得相关人士的支持，好从这些症状中解脱出来。而神经分裂症、双相情感障碍，或忧郁失心疯（严重抑郁症）患者却没有良好的自知能力，或者干脆是自暴自弃，失去了学和修的能力。这是人世间最堪可怜者，医院打交道，勉强活下去；条件不好者，或受到家人的排斥，甚至被赶出家门，陷入自生自灭的可悲境地。这虽然说也是自身的业障所致，但对于菩萨来说，也十分地悲悯这部分人。于是，各种做慈善事业的人，这些菩萨们以各种形式在
